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    書(shū)畫(huà)鑒賞與收藏知識(shí)問(wèn)答(二)
    	
					
    作者：正泰拍賣(mài)    發(fā)布于：2012/7/12 14:19:32  點(diǎn)擊量：
    
				
    
				
    問(wèn)：學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)鑒定必須掌握哪些相關(guān)的知識(shí)？ 
    
答：學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)鑒定的相關(guān)知識(shí)應(yīng)該是多方面的。有的較為直接，有的較為間接。學(xué)習(xí)和掌握了這方面的知識(shí)，對(duì)書(shū)畫(huà)的鑒定及辨?zhèn)斡兄苯拥膸椭�。中�?guó)書(shū)畫(huà)是中國(guó)歷史文化的產(chǎn)物，因此，講書(shū)畫(huà)離不開(kāi)中國(guó)的歷史和文化，搞書(shū)畫(huà)鑒定更須了解中國(guó)的歷史及其基本的文史知識(shí)。如詩(shī)詞的格律、書(shū)法篆刻知識(shí)，以及歷代帝王的稱(chēng)謂、職官、禮制等。歷代著名的書(shū)畫(huà)家，大多具有相當(dāng)水平的文學(xué)造詣，有不少書(shū)畫(huà)家本身就是文學(xué)家。他們所寫(xiě)、所書(shū)、所題的字畫(huà)，往往都與歷史、文學(xué)有直接的關(guān)聯(lián)。若碰到明代畫(huà)家作品中題有清代某一詩(shī)人作的詩(shī)詞，那么這畫(huà)肯定是幅偽作無(wú)疑。 
    

    
干支紀(jì)年是我國(guó)特有的一種紀(jì)年方法，這種紀(jì)年法既準(zhǔn)確又實(shí)際，對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展、人民的風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化生活產(chǎn)生過(guò)很大的影響。為此，我國(guó)歷代書(shū)畫(huà)作品上題款的創(chuàng)作時(shí)間，一律沿用干支加帝王年號(hào)的形式，連近現(xiàn)代，甚至當(dāng)代的不少書(shū)畫(huà)家依舊沿用這種方式。所以掌握干支紀(jì)年法，對(duì)正確認(rèn)清書(shū)畫(huà)作品的創(chuàng)作年代及作者本人的創(chuàng)作年齡至關(guān)重要。所謂干支，實(shí)系天干、地支的全稱(chēng)。干共有十干，依次為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支即十二支，依次為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支按順序兩兩相配，至六十循環(huán)一次，為一個(gè)甲子。人們常說(shuō)的"六十花甲"即從此來(lái)。去年由天津人民美術(shù)出版社出版發(fā)行、張慈生先生編的《元明清書(shū)畫(huà)家年齡速檢表》一書(shū)，就是以干支紀(jì)年排列推算書(shū)畫(huà)家年齡、確定書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作年代的一部較好的工具書(shū)。 
    

    
以避諱來(lái)斷定書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作年代和作品真?zhèn)我彩菚?shū)畫(huà)鑒定中必須了解的相關(guān)知識(shí)。關(guān)于避諱制度的起源、種類(lèi)及方法，也是中國(guó)歷史文化中的一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。避諱大致可分為避朝諱和避家諱兩種。避朝諱即是避當(dāng)代皇帝及先帝的名字；避家諱即是避作者家中長(zhǎng)輩或祖先的名字。書(shū)畫(huà)鑒定中，避朝諱相對(duì)避家諱比較容易掌握。避諱的具體方法基本有：改字、缺筆、空字、改音等。避諱的范圍有人名、地名、官名、物名等等。避諱的情況較為復(fù)雜，在鑒定中必須具體情況具體對(duì)待。如清代"四王"之一的王鑒，因其字"玄照"，為避康熙帝"玄燁"名，故作品落款時(shí)將"玄照"改為"元照"。落款一般都寫(xiě)成"元照王鑒"或"王鑒元照"，有時(shí)也把"玄"寫(xiě)成"玄"，用缺筆避諱。 
    

    
古代建筑、衣冠服飾和生活器具等方面的知識(shí)也是鑒定中應(yīng)該掌握的。因每個(gè)時(shí)代的歷史發(fā)展、文化背景、生活習(xí)慣的不同，在這些方面就有各自不同的某些特征。這些可以通過(guò)歷代發(fā)掘的實(shí)物和歷史文獻(xiàn)資料加以相互印證。如著名的《清代上河圖卷》，至今流傳有許多本子，而其中只有一件是真的。這是因?yàn)楸彼螐垞穸说脑緹o(wú)論橋梁、舟車(chē)、市肆、城廓等均符合宋代的形制。尤其是城墻除了門(mén)洞是磚砌的以外，其他都是土筑成的。而其他偽本的城墻全都是磚砌的，而這種磚砌的城墻要在明代初年才出現(xiàn)。 
    
問(wèn)：什么是書(shū)畫(huà)鑒定的主要依據(jù)？它包括哪些內(nèi)容？ 
    
答：當(dāng)我們面對(duì)一件需要鑒定的書(shū)畫(huà)作品時(shí)，它實(shí)是由多種形式組合而成的藝術(shù)復(fù)合體。既有書(shū)畫(huà)作品內(nèi)容的本身，又有書(shū)畫(huà)家本人的題跋或題詩(shī)、他人的題跋或題詩(shī)，還有作者本人與鑒藏者的印章，裝裱的形制及所用的紙絹等。這些都是書(shū)畫(huà)鑒定的內(nèi)容，都與鑒定真?zhèn)蚊芮邢嚓P(guān)。 
    

    
在具體鑒定的過(guò)程中，以什么為鑒定的主要依據(jù)呢？也就是說(shuō)，什么是鑒定的主要內(nèi)容方面？回答自然是書(shū)畫(huà)作品內(nèi)容的本身，它包括時(shí)代風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格兩個(gè)方面。而這些風(fēng)格特點(diǎn)反映在書(shū)畫(huà)作品本身，即指用筆用墨的藝術(shù)水準(zhǔn)、結(jié)體構(gòu)圖的技巧和畫(huà)面的內(nèi)容。 
    

    
時(shí)代風(fēng)格。所謂的時(shí)代風(fēng)格應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是某個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗等在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中所留下的特征及痕跡――它包括每個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、穿著打扮、建筑樣式和審美傾向；一是指在同一時(shí)代中，各個(gè)特殊形式的書(shū)體或畫(huà)風(fēng)，都有它的來(lái)源和基礎(chǔ)，即通過(guò)其師承淵源與彼此間的影響等所產(chǎn)生的某些相通之處。 
    

    
個(gè)人風(fēng)格。所謂的個(gè)人風(fēng)格是指每位書(shū)畫(huà)家由于各人的思想觀點(diǎn)的不同、性格修養(yǎng)的不同、師承關(guān)系和審美觀的不同以及使用工具與運(yùn)用筆墨習(xí)慣的不同，反映在作品上也就形成了自己的風(fēng)格。 
    

    
不管是時(shí)代風(fēng)格，還是個(gè)人風(fēng)格，最關(guān)鍵的還是在于筆墨。因?yàn)闀r(shí)代風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格都是通過(guò)作者的筆墨運(yùn)轉(zhuǎn)而反映出來(lái)的。"畫(huà)中三昧，舍筆墨無(wú)由參悟"（黃賓虹語(yǔ)）。為此，筆墨又是鑒定中國(guó)書(shū)畫(huà)的核心與關(guān)鍵。中國(guó)書(shū)畫(huà)的筆墨又分為三個(gè)方面，即筆法、墨法和結(jié)體構(gòu)圖，而這三個(gè)方面，又以筆法最為主要，這是書(shū)畫(huà)鑒定的核心。因論筆法，必兼用墨，墨法之妙，全從筆出，墨法尤以筆法為先。 
    

    
總之，書(shū)畫(huà)鑒定的主要依據(jù)就是指時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格，而個(gè)人風(fēng)格比時(shí)代風(fēng)格更為重要。因時(shí)代風(fēng)格是通過(guò)個(gè)人風(fēng)格反映出來(lái)的，沒(méi)有個(gè)人風(fēng)格就無(wú)所謂時(shí)代風(fēng)格，而筆法墨法相對(duì)于時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格顯得更為重要。如現(xiàn)代山水畫(huà)藝術(shù)大師黃賓虹，其晚年的山水畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)出渾厚華滋、雄健蒼莽為主的個(gè)性風(fēng)格，反映出山水畫(huà)在沉寂了近百年衰微萎靡時(shí)期后，因受到中西文化的交流撞擊，呈現(xiàn)出那生機(jī)勃發(fā)、大氣磅礴的時(shí)代特征。而這些又無(wú)不通過(guò)黃賓虹在總結(jié)前人的"五筆法"和"七墨法"的基礎(chǔ)上，成功地運(yùn)用了他那長(zhǎng)短不同的筆觸皴法，以及大小、濃淡、干濕等各種不同的筆墨法的結(jié)果，以達(dá)超然物外、天然自成的藝術(shù)美感。 
    

    

    

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